श्रीवैष्णव सम्प्रदाय मार्गदर्शन – अर्थ पञ्चक

श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः  श्रीमते रामानुजाय नमः  श्रीमद् वरवरमुनये नमः  श्री वानाचल महामुनये नमः

श्रीवैष्णव सम्प्रदाय मार्गदर्शन

<< तत्व त्रय

भगवान ६ स्वरुपमा रहनु हुन्छ । १‍ परमपद वैकुण्ठमा पर स्वरुपमा, २ क्षीरसागरमा व्युह स्वरुपमा, ३ रामकृष्णादि अवतारमा विभव स्वरुपमा, ४ हरेक जीवात्मा भित्र अन्तरयामि स्वरुपमा, ५ मठ मन्दिर र श्रीवैष्णावहरुकाे घरमा विराजमान अर्चा स्वरुप अर्थात मूर्ति स्वरुपमा र ६ अाचार्यकाे स्वरुपमा

 

मिक्क इरै निलैयुम मेय्याम उयिर निलैयुम
तक्क नेरियुम तडैयागित् तोक्कियलुम ऊल विनैयुम
वाल्विनैयुम ओधुम
कुरुकैयर कोन यालिन् इसै वेदत्तियल

–श्रीपराशर भट्टर स्वामीजी द्वारा रचित श्रीसहस्रगीतिकाे तनियन

अर्थः हे अालवारतिरुनगरीमा निवास गर्नुहुने श्रीवैष्णवहरुका स्वामी श्री शठकाेप स्वामी, हजुरबाट रचना गरिएकाे सहस्रगीतिकाे वीणाकाे मधुर ध्वनि समान गाथाहरुले ५ सिद्दान्तहरुकाे प्रतिपादन गर्दछन् -१ भगवान श्रीमन्नारायणकाे परम स्वरुप २ जीवात्माकाे स्वरुप ३ उपाय स्वरुप ४ विराेधि स्वरुप ५ उपेय स्वरुप

अर्थ पञ्चक भन्नाले पाँच विशेष अवधारणा बुझिन्छ । श्री पिल्लै लाेकाचार्य स्वामीजी महाराजले हामी माथि दया गर्दै रहस्य ग्रन्थकाे रचना गर्नुभयाे जुन ग्रन्थले अर्थ पञ्चककाे अवधारणालाई सुन्दर ढंगले प्रस्तुत गर्दछ । यस लेख श्री पिल्लै लाेकाचार्य स्वामीजी महाराजकाे उक्त ग्रन्थमा अाधारित छ ।

श्रीस्वामीजीकाे उक्त ग्रन्थकाे मुख्य मुख्य बुँदाहरु यस प्रकार छन् ।

• जीवात्मालाई निम्न पाँच भागमा बाँडिएकाे छ ।
  • नित्यसूरिः परम पद वैकुण्ठमा नित्य निवास गर्नुहुने ।
  • मुक्तात्माः माेक्ष प्राप्त गरी परम पद वैकुण्ठमा रहनु भएका मुक्त अात्माहरु ।
  • बद्धात्माः संसारमै रहेका अात्मा वा जीवात्माहरु
  • केवलः कैवल्य माेक्ष प्राप्त गरेका अात्माहरु जाे अाफैमा वा निराकार ब्रम्हमा रमाइरकेका हुन्छन् । यस्ताे माेक्षबाट कदाचित भगवानकाे सेवा गर्ने अवसर प्राप्त हुँदैन र सेवाकाे ईच्छा पनि हुँदैन ।
  • मुमुक्षुः संसारमा रहनु भएका जीवात्मा जाे भगवान र भागवतकाे सेवा गर्दै वैकुण्ठ प्राप्तिकाे इच्छा राख्नु हुन्छ ।
• ब्रम्ह – परमात्माः भगवानका पाँच स्वरुपहरु
  • पर स्वरुपः परमपद वैकुण्ठमा निवास गर्नुहुने भगवान श्रीहरिकाे सर्वाेच्च स्वरुप
  • व्यूहः क्षीरसागरमा संकर्षण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध अादि स्वरुपमा रहनुहुने भगवान श्रीहरि जसले सृष्टि, स्थिति र संहारकाे भार बहन गर्नुहुन्छ ।
  • विभवः श्रीरामकृष्णादि अवतारहरु
  • अन्तर्यामीः सबै जीवात्माहरुकाे अात्मामा निवास गर्नुहुने भगवान श्रीहरि र श्रीमहालक्ष्मी
  • अर्चाः मठ मन्दिर दिव्यदेश एवं श्रीवैष्ण्वहरुकाे घरमा हुनुभएका श्रीविग्रह स्वरुप भगवान ।
• पुरुषार्थ (लक्ष्य) – पुरुष अर्थात अात्माकाे इच्छानै पुरुषार्थ हाे । यसका पाँच प्रकारहरुः
  • धर्मः सबैकाे भलाे हुने गरी गरिने कार्य
  • अर्थः धनकाे समुचित अार्जन र शास्त्र बमाेजिम गरिने खर्च
  • कामः संसारी अानन्द
  • अात्मानुभवः स्वअानन्दमा रमाउने गरी प्राप्त माेक्ष
  • भगवत कैंकर्यः यस संसार छाेडी परमपद प्राप्त गरी नित्यसूरि तथा मुक्तात्माहरुकाे बीचमा रही भगवानकाे अन्नत सेवा गर्नु ।
• उपायः उपायका पाँच प्रकारहरु
  • कर्मः यज्ञ, दान, तप, ध्यान अादि शास्त्रद्वारा निर्देशित कार्यहरु गरि अाफ्नाे ईन्द्रीयहरु माथि नियन्त्रण राख्नु । अष्टांग याेग अादि गर्नु ।
  • ज्ञान याेगः कर्म याेगद्वारा प्राप्त ज्ञानकाे मार्फत अाफ्नाे हृदयमा नित्य वास गर्नुहुने भगवान श्रीमन्नारायणकाे नित्य ध्यान गर्नु । ज्ञानयाेग भक्तियाेगकाे लागि उपयाेगी हुन्छ ।
  • भक्ति याेगः ज्ञान याेगकाे सहयाेगले निरन्तर ध्यान मार्फत अानन्दकाे प्राप्ति हुन्छ । सबै पापकर्महरु पखालिन्छन र उपाय एवं उपेयकाे वास्तविक ज्ञान मिल्दछ ।
  • प्रपत्तिः भगवानमा शरणागत हुनु । याे निकै अानन्द दायक हुन्छ र सजिलाे पनि छ । याे भगवत भागवत कैंकर्यकाे एउटा भाग हाे । कर्मयाेग ज्ञानयाेग र भक्तियाेग गर्न नसक्नेहरुका लागि पनि प्रपत्ति मार्ग उपयुक्त हुन्छ । यसका दुई प्रकार हुन्छनः अार्त प्रपत्ति र दृप्त प्रपत्ति ।
• अाचार्य अभिमानः माथि उल्लेखित याेग तथा प्रपत्ति मार्ग अपनाउन नसक्नेहरुका लागि अाचार्य अभिमान एकदमै उपयाेगी हुन्छ । वास्तवमा याे नै सबैका लागि उपयाेगी माध्यम हाे । शिष्यले अाचार्यमाथि परिपुर्ण विश्वास राख्दै अाचार्यलाई नै उपाय मानि उपेयकाे प्राप्तिमा विश्वास राख्नु ।
• विराेधि स्वरुपः भगवानकाे प्राप्तिमा अाउन सक्ने बाधा व्यवधानहरु । यसका पाँच प्रकार छन् ।
  • स्वरुप विराेधिः अाफुलाई स्वतन्त्र सम्झनु । यस शरीरलाई नै अात्मा सम्झनु ।
  • परत्व विराेधिः अन्य देवी देवताहरुलाई नै भगवान सम्झने भुल गर्नु र भगवानकाे अवतारलाई साधारण पुरुषकाे अवतार सम्झने भुल गर्नु ।
  • पुरुषार्थ विराेधिः भगवत भागवत कैंकर्य अाफ्नाे स्वार्थकाे लागि गर्नु ।
  • उपाय विराेधिः अाचार्य र भगवानकाे माध्यम नअपनाई अरु उपाय अपनाउनु । अन्य उपायलाई नै ठुलाे मान्ने भुल गर्नु ।
  • प्राप्ति विराेधिः भगवत भागवत अपचार जस्ता विराेधिहरु जसले उपाय प्राप्तिमा बाधा पुर्याउँछ ।

पिल्लै लाेकाचार्य स्वामीजी महाराजले अर्थ पञ्चकमा यसाे भन्नुहुन्छ ।

अर्थ पञ्चककाे ज्ञान पश्चात मुमुक्षुहरुले यस्ताे जीवन शैलि अपनाउनु पर्दछ । वर्णाश्रम धर्ममा सीमित अाय गर्ने, सबै अाय अार्जन भगवानमा र भागवतमा अर्पण गर्ने र शरीरलाई धान्न जति अाय अावश्यक पर्छ त्यति मात्र उपभाेग गर्ने । अाचार्यकाे सेवामा तल्लिन हुने र अाचार्यकाे मुखाेल्लास गर्ने ।

भगवानमा शरणागत हुने र भगवानकाे अादर गर्ने । अाचार्यमा अज्ञानता प्रकट गर्ने, श्रीवेष्णवहरुमा नै निर्भर रहने । संसारीहरुबाट टाढा रहने ।

उपाय प्राप्तिमा ध्यान दिने, उपेयमा विश्वास राख्ने, विराेधि तत्वसंग डराउने, शारीरिक विषयबाट टाढा रहने, भागवतहरुकाे अादर गर्ने र अाचार्यमा परिपुर्ण विश्वास राख्ने ।

माथि उल्लेख गरिएका श्रीपिल्लै लाेकाचार्य स्वामीजी महाराजका बचनहरु जसले पालन गर्दछ उसलाई भगवान श्रीमन्नारायणले नित्यसुरी र मुक्तात्माहरुलाई भन्दापनि बढि कृपा गर्नुहुन्छ ।

आल्वार तिरुवडिगले शरणम् ।

एम्पेरुमानार तिरुवडिगले शरणम् ।
जीयर तिरुवडिगले शरणम् ।
श्री वानमामलै रामानुज जीयर तिरुवडिगले शरणम् ।।

अडियन् प्रमोद रामानुज दास (नेपाल)

श्रोत – http://ponnadi.blogspot.in/2015/12/artha-panchakam.html 

archived in https://srivaishnavagranthamsnepali.wordpress.com/

प्रमेय (लक्ष्य) – http://koyil.org
प्रमाण (शास्त्र) – http://granthams.koyil.org
प्रमाता (आचार्य) –  http://acharyas.koyil.org
श्रीवैष्णव बालबालिकाहरुको लागि – http://pillai.koyil.org

श्रीवैष्णव सम्प्रदाय मार्गदर्शन – तत्व त्रय

श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः  श्रीमते रामानुजाय नमः  श्रीमद् वरवरमुनये नमः  श्री वानाचल महामुनये नमः

श्रीवैष्णव सम्प्रदाय मार्गदर्शन

<< रहस्य त्रय

तत्वहरुलाई खासगरी ३ भागमा बाँडिएकाे छ । चित् , अचित् र ईश्वर ।

चित् भन्नाले नित्य विभुति (परमपद वैकुण्ठ) तथा लीला विभुति (यस संसार) मा भएका असंख्य जीवात्माहरुलाई जनाउँदछ । प्रकृतिले जीवात्मालाई जन्मजात ज्ञान प्रदान गरेकाे हुन्छ । ज्ञान वरदान स्वरुप भएकाे हुनाले अात्मा जब वास्तविक ज्ञान भएकाे जीवात्मामा अवस्थित रहन्छ त्यतिखेर अात्मा साह्रै अानन्दित रहन्छ । जीवात्माहरुलाई ३ भागमा बाँडिएकाे छ – नित्यसूरी (जाे अनन्तकाल देखि मुक्त हुनुहुन्छ र परमपद वैकुण्ठमा भगवानकाे सेवामा हुनुहुन्छ), मुक्तात्मा (जाे कुनै समयमा संसारी भुमरीमा बाँधिएका थिए तर हाल मुक्त भई परमपद वैकुण्ठमा हुनुहुन्छ) र बद्दात्मा (जाे अहिले पनि संसारी भुमरीमा बाँधिएका छन्) । बद्दात्माहरुलाई थप २ भागमा बाँडिएकाे छ । भुभुक्षु (जाे यसै संसारमा रमाउन चाहन्छन्) र मुमुक्षु (जाे माेक्ष प्राप्त गर्न चाहन्छन्) । मुमुक्षुहरुलाई थप २ भागमा बाँडिएकाे छ । कैवल्यार्थि (जाे स्वयं अनुभुति वा स्वयं अानन्द प्राप्तिकाे इच्छा राख्दछन् ) र भगवत कैंकर्यार्थि (जाे परमपद वैकुण्ठमा भगवानकाे सेवा गर्ने इच्छा राख्नुहुन्छ ) । थप जानकारीकाे लागि याे लिंकमा जानुहाेला ।  https://srivaishnavagranthamshindi.wordpress.com/2016/07/07/thathva-thrayam-chith-who-am-i/ .

अचित तत्व भन्नाले हाम्रा इन्द्रियहरुले देख्न वा महशुश गर्न सक्ने सबै जड पदार्थ बुझिन्छ । विनाशकाे समय पश्चात अचित तत्व अव्यक्त रुपमा भएकाे मानिन्छ भने सृष्टिकाे समयमा अचित तत्व व्यक्त अवस्थामा रहेकाे मानिन्छ । दुबै नित्य विभुति र लीला विभुतिमा अचित तत्वकाे उपस्थिति रहन्छ । अचित तत्वले लाैकिक संसारमा वास्तविक ज्ञानलाई अावरण गर्दछ भने अाध्यात्मिक संसारमा अचित तत्वले ज्ञानलाई सुगम बनाउँदछ । अचित तत्वलाई थप ३ भागमा बाँडिन्छ । शुद्द सत्व (परमपद वैकुण्ठमा देखिने), मिश्र सत्व  (संसारमा देख्न सकिने राग र अज्ञानले भरिएकाे सत्व) र सत्व शुन्य (सत्वताकाे अभाव जसलाई काल भनिन्छ) । थप जानकारीकाे लागि याे लिंकमा जानुहाेला । https://srivaishnavagranthamshindi.wordpress.com/2016/07/17/thathva-thrayam-chith-what-is-matter/.

 

ईश्वर अर्थात भगवान श्रीमन्नारायण सर्वाेच्च परमात्मा हुनुहुन्छ र श्रीमहालक्ष्मीसंग श्रीवैकुण्ठमा विराजमान हुनुहुन्छ । भगवानमा ६ प्रकारका परिपूर्ण गुणहरु छन्  – ज्ञान, बल, एेश्वर्य, विर्य, शक्ति र तेज । यि ६ गुणहरु थप असंख्य दिव्य गुणहरुमा परिवर्तित हुन्छन् । सबै दिव्य गुणहरु भगवानमा छन् र भगवान सबै प्रकारका दाेषबाट मुक्त हुनुहुन्छ । सबै चित र अचित तत्वहरु भगवानमा नै निहित छन् । भगवान सबै चित र अचित तत्वहरुमा हुनुहुन्छ र तिनलाई धारण पनि गर्नुहुन्छ । सबै चित र अचित तत्वहरुकाे स्वामी भगवान हुनुहुन्छ । यसमा थप जानकारीकाे लागि याे लिंकमा जानुहाेला । https://srivaishnavagranthamshindi.wordpress.com/2016/08/05/thathva-thrayam-iswara-who-is-god/ .

तत्वहरुमा समानताः

• ईश्वर र चित दुबै चेतन हुन् ।
• दुबै चित र अचित ईश्वरका अभिन्न अंग हुन् ।
• ईश्वर र अचित दुबैसंग चितलाई अाफ्नाे चरित्र वा गुणमा परिवर्तन गर्न सक्ने क्षमता हुन्छ । उदाहरणकाे लागि जब जीवात्मा सांसारिक कृयाकलापमा धेरैनै मग्न हुन्छ उ स्वयं पनि ज्ञान बिनाकाे तत्व जस्तै हुन्छ । जबकि जब जीवात्मा भगवत विषयमा अानन्दित हुन्छ उ संसारी भुमरिबाट मुक्त हुन्छ र भगवान जस्तै अानन्दित रहन्छ ।

तत्वहरुमा भिन्नताः

• ईश्वरकाे सबैभन्दा फरक र अद्वितीय गुण भनेकाे ईश्वरकाे सर्वाेच्चता हाे । ईश्वर सबैका स्वामी हुन् र सर्वज्ञ, सर्वव्यापी, सर्वशक्तिमान छन् ।
• चितकाे गुण भनेकाे ईश्वर प्रति कैंकर्यकाे विषय ज्ञान हाे ।
• अचितकाे गुण भनेकाे अज्ञानता हाे । अचित अरुकाे अानन्दकाे लागि हुन्छ ।

पिल्लै लाेकाचार्य स्वामीजी महाराजद्वारा रचित तत्व त्रय रहस्य ग्रन्थकाे बारेमा जान्नकाे लागि याे लिंकमा जानुहाेला । http://ponnadi.blogspot.in/2013/10/aippasi-anubhavam-pillai-lokacharyar-tattva-trayam.html .

आल्वार तिरुवडिगले शरणम् ।

एम्पेरुमानार तिरुवडिगले शरणम् ।
जीयर तिरुवडिगले शरणम् ।
श्री वानमामलै रामानुज जीयर तिरुवडिगले शरणम् ।।

अडियन् प्रमोद रामानुज दास (नेपाल)

श्रोत – http://ponnadi.blogspot.in/2015/12/thathva-thrayam-in-short.html

archived in https://srivaishnavagranthamsnepali.wordpress.com/

प्रमेय (लक्ष्य) – http://koyil.org
प्रमाण (शास्त्र) – http://granthams.koyil.org
प्रमाता (आचार्य) –  http://acharyas.koyil.org
श्रीवैष्णव बालबालिकाहरुको लागि – http://pillai.koyil.org

श्रीवैष्णव सम्प्रदाय मार्गदर्शन – रहस्य त्रय

श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः  श्रीमते रामानुजाय नमः  श्रीमद् वरवरमुनये नमः  श्री वानाचल महामुनये नमः

श्रीवैष्णव सम्प्रदाय मार्गदर्शन

<< दिव्य प्रबन्ध एवं दिव्य देश

पञ्चसंस्कारकाे समयमा मन्त्र उपदेश पनि अाचार्यले गर्नुहुन्छ । जसमा अाचार्यले शिष्यलाई ३ रहस्य मन्त्रहरुकाे उदपेश गर्नुहुन्छ । ति तीन रहस्य मन्त्रहरु यस प्रकार छन् ।

• तिरुमन्त्र अर्थात अष्टाक्षरी मन्त्र अर्थात मुल मन्त्रः बदरीकाश्रममा भगवान नारायण नै नारायण ऋषि बनेर नर ऋषि (स्वयं भगवान) लाई सुनाउनु भएकाे महामन्त्र ।

अाेम् नमाे नारायणाय

साधारण अर्थः जीवात्मा, जाे भगवानकाे अंग हाे र जसकाे स्वामी भगवान हुनुहुन्छ,  सदैव भगवानकाे अानन्दकाे लागि मात्र अस्तित्वमा रहनु पर्दछ । जीवात्माले भगवानकै सेवा गर्नु पर्दछ । भगवाननै एकमात्र स्वामी हुनुहुन्छ ।

• द्वय मन्त्रः श्रीवैकुण्ठमा भगवान श्रीमन्नारायणले श्रीमहालक्ष्मीलाई प्रदान गर्नुभएकाे मन्त्र ।

श्रीमन्नारायण चरणाै शरणम प्रपद्ये श्रीमते नारायणाय नमः

साधारण अर्थः श्रीमहालक्ष्मीका पति अनन्त भगवान श्रीमन्नारायणकाे चरणकमलमा म शरण पर्दछु । म सदैव श्रीमहालक्ष्मी र श्रीभगवानकाे सेवाकाे लागि प्रर्थना गर्दछु ।

• चरम मन्त्रः कुरुक्षेत्रमा भगवान श्रीकृष्णले अर्जुनलाई उपदेश गर्नुभएकाे ।

सर्वधर्मान् परित्यज्य माम् एकं शरणम् व्रज ।
अहम् त्वा सर्व पापेभ्याे माेक्षयिस्यामि मा शुचः ।।

साधारण अर्थः सबै उपायहरु अर्थात धर्महरुकाे परित्याग गरि मेराे शरणमा अाउ । म तिमिलाई सबै पापहरुबाट माेक्ष दिनेछु । चिन्ता नगर ।

मुमुक्षुप्पडि व्याख्यानमा श्रीवरवरमुनी स्वामीजी महाराजले ३ रहस्य मन्त्रहरुकाे बिचमा २ विशेष सम्बन्धहरुकाे चर्चा गर्नुभएकाे छ ।

• विधि-अनुष्ठान (सिद्दान्त – व्यवहार)- मुलमन्त्रले जीवात्मा र परमात्माकाे बीचमा भएकाे सम्बन्धकाे चर्चा गर्नुहुन्छ । चरम मन्त्रले जीवात्मालाई भगवानमा शरणागत हुन निर्देश गर्नुहुन्छ । र शरणागत जीवात्माले सदैव द्वय मन्त्रकाे अनुष्ठान गर्नुपर्दछ ।
• विवरण-विवरणी – मुलमन्त्रमा नमाे नारायणायले प्रणवकाे चर्चा गर्नुहुन्छ । द्वयमन्त्रले मुलमन्त्रकाे चर्चा गर्नुहुन्छ र चरममन्त्रले द्वयमन्त्रकै विवेचना गर्नुहुन्छ ।

तीन रहस्य मन्त्रहरु मध्ये हाम्रा पुर्वाचार्यहरुले द्वयमन्त्रकाे विशेष महिमा गर्नुभएकाे छ । द्वय मन्त्र सदैव स्मरण गर्न सकिन्छ । द्वय मन्त्रलाई मन्त्र रत्न पनि भनिन्छ । द्वयन्त्रले श्रीमहालक्ष्मीकाे पुरुषकार स्वरुपाकाे परिपुर्ण चर्चा गर्नुहुन्छ । श्रीमहालक्ष्मी र श्रीभगवान प्रति निरन्तर सेवा गर्नु नै अन्तिम लक्ष्य हाे भनेर बताइएकाे छ । श्रीदेवराज गुरु (एरुम्बि अप्पा) ले वरवरमुनी दिनचर्यामा श्रीवरवरमुनी स्वामीजीका दिव्य कृयाकलापहरुकाे वर्णन गर्नुभएकाे छ । वरवरमुनी दिनचर्याकाे नवाैं श्लाेकमा “मन्त्र रत्न अनुसन्धान सन्तत स्पुरिताधरम् । तदर्थ तत्व निध्यान सन्नद्द पुलकाेद्गमम् ।। ” अर्थात वरवरमुनी स्वामीजीका अाेठहरुले निरन्तर द्वय मन्त्रकाे अनुष्ठान गरिरहनु भएकाे हुन्छ । द्वयमन्त्रकाे अनुसन्धान गर्दैगर्दा श्रीवरवरमुनी स्वामीजीकाे शरीरले दिव्य स्वरुपमा प्रतिकृया दिइरहनु भएकाे हुन्छ । द्वय मन्त्रकाे अनुसन्धान भनेकाे सहस्रगीति नै हाे । द्वयमन्त्रकाे अनुसन्धान सदैव गुरुपरम्परा (अस्मद्गुरुभ्याे नमः ‍‍……..श्रीधराय नमः) अनुसन्धान पश्चात मात्र गर्नुपर्दछ ।

पराशर भट्टर स्वामीजीले अष्टश्लाेकीमा, पेरियवाच्चान पिल्लै स्वामीजीले परन्त रहस्यमा, पिल्लै लाेकाचार्य स्वामीजीले श्रीयः पतिः पडि, याद्रुचिकः पडि, परन्त पडिः मुमुक्षुप्पडिमा, अलगिय मणवालप्पेरुमाल नायनार स्वामीजीले अरुलिच्चेयल रहस्य, श्रीवरवरमुनी स्वामीजीले मुमुक्षुप्पडि व्याख्यानमा रहस्य त्रयकाे विवेचना गर्नुभएकाे छ । धेरै असाधारण प्रबन्धहरुमध्ये श्रीमुमुक्षुप्पडि एक महत्वपुर्ण र सरल साहित्य हाे । श्रीवैष्णव गाेष्ठीमा मुमुक्षुप्पडीलाई महत्वपुर्ण कालक्षेप ग्रन्थ मानिन्छ ।

रहस्य त्रयकाे साथसाथै मुख्यत तत्व त्रय र अर्थ पञ्चकहरु पनि बुझ्नु अावश्यक हुन्छ । यस पछिका लेखहरुमा हामी तत्व त्रय र अर्थ पञ्चकहरुकाे बारेमा पनि चर्चा गर्नेछाै‌ं ।

आल्वार तिरुवडिगले शरणम् ।

एम्पेरुमानार तिरुवडिगले शरणम् ।
जीयर तिरुवडिगले शरणम् ।
श्री वानमामलै रामानुज जीयर तिरुवडिगले शरणम् ।।

अडियन् प्रमोद रामानुज दास (नेपाल)

श्रोत – http://ponnadi.blogspot.in/2015/12/rahasya-thrayam.html

archived in https://srivaishnavagranthamsnepali.wordpress.com/

प्रमेय (लक्ष्य) – http://koyil.org
प्रमाण (शास्त्र) – http://granthams.koyil.org
प्रमाता (आचार्य) –  http://acharyas.koyil.org
श्रीवैष्णव बालबालिकाहरुको लागि – http://pillai.koyil.org